世界客都梅州的中华老字号——珍珠红品牌升级
始于客都梅州，1516年绵延至今的梅州当地仅有的“中华老字号品牌”——珍珠红，该是什么模样？以“娘酒、围龙喜凤酒、好事酒、慈父慈母酒”四款包装为切入点，解读珍珠红的品牌升级思路。
一、品牌文化IP策划
向外审视，此次品牌升级目标：巩固梅州当地黄酒第一的“正宗身份”。
向内审视，珍珠红的品牌血统：
①我是客家黄酒；
②我从客都梅州来；
③我要成为客家黄酒认知代表。
珍珠红的品牌血统：客家古法酿造黄酒
珍珠红的品牌包装，应该透露着一种：“带有地域特色的，沉淀感、朴拙感、经典感。”“老字号、老手艺、老味道”
客家民艺围龙屋就是“品牌图腾”
激发人人心中对“家”的归属感
围龙屋是世界人的“超级公有心智”，是被客家当地老百姓“生活出来”的事物，人们看到围龙屋会不自觉的形成“家”的反射弧，是人人心中都有的集体无意识。
古法酿造就是包装“信任状”
工艺传承感激发人对品牌的敬畏心
因为“客家古法酿造”，所以“口味醇甜”，“古法工艺”就是珍珠红之于大众的“购买理由”，就是品牌之于整个黄酒品类的独占优势。
二、包装设计
“客家古法工艺”就是“购买理由”
打造娘酒包装时，我们让“火炙工艺”就是“购买理由”：
娘酒的“包装”，就是火炙陶坛“造型可视化”，娘酒的“洒金”，就是火炙稻壳“工艺可视化”，
珍珠红的火炙娘酒，才是正宗娘酒！用富有仪式感的炙酒工艺，激发人对工艺传承的敬畏心。
客家“人文符号”，就是“包装线索”
①【围龙喜凤酒】
命名就是感召，围龙里有龙，围龙迎喜凤，命名嫁接文化原型，命名感召消费行动。“龙”“凤”中国传统文化符号✖️围龙屋客家民艺资产✖️传统剪纸艺术=客家人追求“幸福美好生活”的吉祥寄托
②【好事酒】
借力客家“吉祥文化”中的“客家花灯”和“客家对联”符号，热闹感✖️喜悦感✖️古朴感=勾起每个人对生命中重要时刻真挚而深刻的回忆，激发人对产品的拥有欲。
③【慈父慈母酒】
借力“家书符号”，“包装就是一封给⽗亲母亲的家书！”打开产品包装，就是打开了“一封家书”。
三、空间策划
空间打造上，把空间结构、门头、软饰、广告都设计成“围龙屋”，给顾客一个围龙屋的心智认知。
围龙屋 × 陶坛 × 稻壳，空间老戏新唱，来围龙屋喝黄酒吧！
整个珍珠红品牌打造过程中，“命名”是围龙屋，“包装”是围龙屋，“空间”是围龙屋。围龙屋图腾“一以贯之”，把所有事捏成“一个拳头”！
通过珍珠红的品牌升级，认知上，我们记住老字号、记住正宗客家黄酒、记住围龙屋、记住八大古法工艺；美学上，感受围龙屋古老建筑下的神秘召唤，感受古法酿造地道好喝的口味联想，感受吉祥文化传统东方美学的意蕴感，感受客家家族民间生活的浓浓人情味儿。
“珍珠红”品牌全案升级创作团队：
娘酒：
品牌策划总监：王碗碗
包装：小美
插画：刘怡琳
LOGO：崔谭
字体：崔谭
好事酒：
设计总监：崔谭
包装：崔谭
插画：刘佩洋、崔谭
字体：单建东、崔谭
围龙喜凤酒：
设计总监：崔谭
包装：崔谭
插画：刘怡琳
字体：单建东
慈父慈母酒：
品牌策划总监：白露
包装：李思瞳
插画：余昌耘
字体：向华
空间设计：
设计总监：吴大庆
设计师：陈娜、王海涛、吴子双
摄影：
小何&暄暄、珍珠红摄影团队
文章：
作者：高云凤
编辑：铭璟
